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張懷承做客木魚湖論壇 解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神
作者:代丹 方翔 周紫依   發(fā)布時(shí)間:2016-12-14    攝影:       編輯:新聞中心

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12月13日晚,best365官網(wǎng)在一報(bào)告廳舉行第四期木魚湖論壇,邀請(qǐng)湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院院長(zhǎng)張懷承教授作題為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和當(dāng)代價(jià)值”的學(xué)術(shù)報(bào)告。宣傳部部長(zhǎng)曾曙林主持報(bào)告會(huì),全校師生400余人到場(chǎng)聆聽。

張懷承長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)倫理思想史的研究,是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員,全國(guó)博士后管理委員會(huì)專家組成員,中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程教育部第一批教材首席專家,湖南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)專家,兼任中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖南省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職,主持國(guó)家級(jí)、省級(jí)社科基金課題多項(xiàng),出版著作20余部,在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

什么是傳統(tǒng)?傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是什么?講座中,張懷承首先界定了傳統(tǒng)的定義。他認(rèn)為“傳統(tǒng)”就是傳遞、延續(xù)、承繼,就是世代相繼的文化、思想、道德、風(fēng)俗、心態(tài)、思維模式、生活方式等,是一個(gè)民族的共同文化屬性。中國(guó)傳統(tǒng)文化傳的是“政統(tǒng)”“正統(tǒng)”和“道統(tǒng)”。他強(qiáng)調(diào)“道統(tǒng)”即思想文化傳統(tǒng)才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心要義。

張懷承認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神主要體現(xiàn)為儒、釋、道(家)。他分別對(duì)三家進(jìn)行了深入闡述和解讀。 “厚德載物”“自強(qiáng)不息”“重義輕利”構(gòu)成儒家基本精神的三個(gè)層面。“仁者愛人”“推己及人”“尊重人”“反對(duì)暴政”等是孔孟思想的“仁”學(xué);“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”以及“與民同樂”的憂樂情懷體現(xiàn)出儒家的入世精神;“重義輕利”“以義導(dǎo)利”“見利思義”體現(xiàn)出儒家的義利觀。張懷承強(qiáng)調(diào),儒家的義利觀不是有無問題,而是等次問題。而佛教的基本精神則是“萬法皆空”“人生即苦”和“因果報(bào)應(yīng)”,佛家用嚴(yán)密的邏輯回答了“世界究竟是什么”“人生究竟是什么”的哲學(xué)命題。作為外來文化與中國(guó)本土文化結(jié)合得最好的一個(gè)范例,佛教在中國(guó)有它的輝煌。而對(duì)于道家,張懷承強(qiáng)調(diào)是道家而不是道教成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。以老、莊思想為代表的道家向往的是“崇尚自然”“淡泊名利”“超越物我”等精神境界?!叭朔ǖ?、地法天、天法道,道法自然”“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與”,體現(xiàn)出道家思想對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的人格影響。張懷承最后總結(jié)三者的特性為“儒家入世的德性主義”“佛教出世的解脫主義”和“道家避世的自由主義”,三者構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。

曾曙林在總結(jié)中指出,張教授的講座引經(jīng)據(jù)典,博采眾家,將中國(guó)的傳統(tǒng)文化的基本精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合,教育同學(xué)們要誠(chéng)實(shí)、守信,對(duì)青年學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。淡泊名利、自強(qiáng)不息,不僅是中華民族的文化傳統(tǒng),也是我們青年學(xué)生的追求,希望廣大學(xué)生豐富思想、磨礪品質(zhì),將傳統(tǒng)文化的精髓傳承到現(xiàn)實(shí)生活中來。

 

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